Ұлыстың ұлы күні – Великий день народа – именно такое название носит Наурыз, отмечаемый в Казахстане. Наурыз мейрамы с момента своего возрождения в 1988 году стал общенародным праздником единства. Он одинаково близок представителю любого из 130 этносов, для которых Великая Степь родная земля. Современный Наурыз имеет то же общечеловеческое значение, что и в древности, символизируя мирное сосуществование всех людей, народов и государств под одним солнцем, на одной планете. В условиях многообразия национальных культур, языков, истории народов традиции Наурыза подчеркивают, что все мы, несмотря на расовые, этнические, языковые, религиозные и прочие отличия, происходим от одного корня, существуем на цивилизационной основе с общими для всех признаками.
Но только ли Наурыз для казахстанцев является символом объединения?
Вспомним, что сохранению и укреплению межнационального и межконфессионального мира в нашей стране служат сразу несколько государственных и национальных праздников: это и День единства народа Казахстана, и День благодарности, и День языков РК. В дни культуры народов свыше восьмисот региональных этнокультурных центров представляют свои традиции и обычаи, демонстрируют национальное искусство. Только в Енбекшиказахском районе такие праздники отмечают восемь этнокультурных центров.
Казахстан стал первой и единственной страной мира, в которой в 1995 году был создан уникальный общественный институт – Ассамблея народа Казахстана. АНК РК служит незаменимым инструментом государственной национальной политики, основанной на принципах равноправия и свободного развития всех граждан, независимо от их национальной, расовой принадлежности и вероисповедания.
Укреплению межконфессионального мира посвящены съезды представителей мировых религий. Доминирующие конфессии – ислам и православие официально отмечают знаковые для них Курбан айт и Рождество в качестве «красных» дат календаря РК.
Среди народных праздненств казахстанцам полюбилась и масленица – славянский «наурыз». Добрым обычаем в нашем районе стали всенародные масленичные гулянья. Там даже славяне незаметны – казахи водят хороводы, турки блины пекут, уйгуры плов варят, все вместе чучело масленицы поджигают… В Курбан айт благотворительную помощь мусульмане нередко оказывают бедным соседям, невзирая на вероисповедание. Во время пандемии пакеты и коробки с продуктами и вещами состоятельные граждане раздавали нуждающимся семьям, также не взирая на религиозные убеждения и национальности. Что это, как не стремление укрепить казахстанскую идентичность по принципу «Мы – единый народ!»
Кстати говоря, казахстанский опыт «взят на вооружение» в Росиии. В Москве уже 15 лет по почину казахстанцев официально отмечается Наурыз как день единства всех национальных автономий и общин российской столицы.
Для всех жителей Казахстана такое добрососедство и взаимопонимание является чем-то само собой разумеющимся – по другому, казалось бы, и быть не может. Но это не совсем так. Оглянитесь – что творится в странах «развитой демократии». Там и население официально делят на коренное и некоренное, и гражданские права урезают в зависимости от этнического происхождения. Этнические общины даже проживают в разных кварталах, городских районах, сельских регионах, что особенно заметно в США. Несмотря на то, что государственная идеология мирового эталона демократии – Соединенных Штатов, исповедует принцип «плавильного котла»…
В Казахстане такое и представить нельзя – на одной улице, в одном многоквартирном доме живут семьи казахов, турок, греков, корейцев, уйгуров, русских. В основе такого взаимопонимания лежит добрая воля исторического, коренного народа Великой Степи – казахов. Казахский народ, обретя в 1991 году суверенное право строить свое государство и быть полноценным субъектом мировой политики, признал другие этносы, проживающие на его земле, равными себе, и этот принцип равенства закреплен в Конституции 1995 года. Общая историческая судьба, прописанная в преамбуле Основного Закона, дала право и другим народам созидать независимую «государственность на исконной казахской земле». В период начала 90-х, когда государственные новообразования Центральной Азии, Прибалтики, Закавказья сотрясались от раздуваемой этнической вражды, ранее «замороженных» национальных противоречий и обид, Казахстан в этом бушующем море был твердыней межнациональной стабильности. И никакой «переплавки», унификации под копирку не понадобилось, каждый этнос сохраняет национальное своеобразие, культуру и язык, издается многоязычная пресса, работают школы и театры.
И тут напрашивается другое «но». Так ли другие этносы, особенно славянские, и самый крупный из них – русский, отвечают казахскому народу адекватным взаимопониманием и благодарностью? Закрепленная конституционная норма, гласящая, что официально употребляется русский язык, сводится не только к тому, что русским обязаны владеть госслужащие, работающие с населением. Множество печатных, телевизионных и электронных масс-медиа Казахстана имеют русскоязычный контент. Газета «Еңбекшіқазақ», выходящая 30 лет на государственном и русском языках, тому наглядный пример…Русский язык используется в объявлениях, рекламе, существуют свободно, за счет государства сохраняется, пополняется огромный русскоязычный библиотечный фонд. Школьное воспитание и образование на русском, опять таки финансируемое бюджетом, не испытывает каких-либо ограничений.
Однако прошло уже 30 лет, но знание казахского языка русским населением остается в зачаточном состоянии. Стариков еще можно оправдать – фактически не преподавали казахский и на казахском ни в русскоязычных школах, ни в технических, как правило, вузах и сузах, а взрослым трудно освоить чужой язык. Однако за треть века выросло новое поколение русских казахстанцев, также не владеющее государственным языком. К чему это может привести? Подумаем – подавляющее большинство межнациональных конфликтов имеют этнополитическую основу – это четко прослеживается, к примеру, на Украине. В Казахстане такое не происходит по причине толерантности и великодушия исторического хозяина страны – казахского народа. И мы должны быть благодарны ему за терпение и дружелюбие.
Наверное, это не «праздничная» тема. Но на праздник единства и согласия она как нельзя более актуальна. Язык – не только средство передачи информации. Это и средство того самого взаимопонимания, которым стоит дорожить, как высшей ценностью. Особенно если это язык народа, который принял другие этносы как своих сородичей.
Среди объединяющих ценностей государственный казахский язык – залог политической стабильности, и межэтнической стабильности, и межэтнического согласия. Он представляет тот ценностный базис современного казахстанского общества, в сопряжении с которым только и возможно распространение и углубление политических и культурных ценностей, консолидация полиэтнического населения страны, успешное противостояние агрессивной концепции Запада «Разделяй и властвуй». Пока мы едины – мы непобедимы. И Наурыз, отмечаемый в эпоху глобальных вызовов современности, дает повод напомнить об этом снова.
И.ТУРАНИН.
