Заманбек Қалабайұлы Нұрқаділовті замандастары да, кейінгі ұрпақ өкілдері де спорт тілімен айтқанда ауыр салмақтағы саясаткерлер қатарына жатқызатын. Ол кісіні көзіммен көріп қана қоймай, тілдесу мүмкіндігі және Алматы облысының әкімі лауазымын атқарып жүрген кезеңде  қолынан Құрмет грамотасын алу бақыты бұйырды. Елінің, халқының жай-күйін, тұрмыс деңгейінің көтерілуін, ұйымдастырушылық қабілеті зор басқарушы ретінде танылған З.Нұрқаділовтің қазақ қоғамының әр мүшесінің де, елге қызмет етіп жүрген әр саланың да кем-кетігін жіті бақылап, жедел шешім қабылдайтын басшы екенінің айғағы ретінде санау  2000-ы жылғы  маусым айының соңында болған бір көріністі келтіре кетейін.

28 маусымда Баспасөз күні облыс әкімі З.Қ.Нұрқаділов ақпарат тарату саласы қызметкерлерінің өкілдерін қабылдап, биік жетістіктерге жеткен журналистерді марапаттап, құттықта-ғаннан кейін бәрімізге қарата: «Кетіп қалмаңыздар, кәсіби мерекелеріңізді бір шәугім шәйдің аясында отырып атап өтейік. Мен де кезек күттірмейтін жұмыс-тарымды бітіріп, сіздерге қосыламын», – деп кабинетінен шығарып салды.

Бірімізді біріміз құттықтап журналис-тер қауымы біршама отырып қалсақ керек, ашық даусымен сәлем жолдай Зәкең де кіріп келді. Мен дастарханда елімізге белгілі  фото-журналист Нұр-мамбет Қизатовпен қатар отырған едім. Заманбек Қалабайұлы үстел үстін бір шолып өтіп:

– Жібек, мына дастарханға қойыл-ған шөп-шалаң мен бала-шағаға арналған сусын журналистер ішіп-жейтін дүниелер емес қой, бар жылы-жұмсақтарыңды, ащы-тұщыларыңды шығарыңдар бері, – деп өзінің орынбасары Ж.Әмірхановқа бұйыра сөйледі.

Енді бір сәтте Н.Қизатовтың фотоаппаратына көзі түсті де, сөзге тартайын деді ме екен:

– Иә, Нұреке, фотосуреттеріңізді көріп жүрмін. Шебердің қолынан шық-қан өнер туындысы десе болады. Бірақ фотоаппаратың бұрынғы кеңестік заманның бұйымына ұқсайды екен, – деуі мұң екен, сөзге шебер Нұрмамбет Қизатов бірден әңгімені бүйірден қойды:

– Заманбек Қалабайұлы, «Жетісу» газеті әлі күнге  моральдық жағынан тозған аппаратурамен жұмыс істеп жатыр.

– Ал бүгінгі күннің талабына сай фотаппарат қанша тұрады? – деп сұрақ қойды Зәкең.

– Енді ең арзан дегені екі-үш мың-ның маңайында ғой, – деп Қизатов күмілжің кіреді.

 – Қымбат, арзан деп сұрап тұрғаным жоқ, сапалы сурет шығаратын дұрыс фотоаппарат қанша тұрады? – деп сұрақты тікесінен қойды облыс әкімі З.Нұрқаділов.

– Бес мың, – деп Қизатов та керегін нақтылап айтты. 

Заманбек Қалабайұлы көмекшісін шақырып алып, «Жетісу» газетінің тіл-шісіне таңдаған фотоаппарат  алып берілетін болсын», – деп тапсырды.

– Сөйтіп, ең соңғы маркалы фотоаппаратпен жұмыс істейтін болдым, – деп еске алып отыратын Н.Қизатов.

З.Нұрқаділовтің Еңбекшіқазақ ауданы елді мекендерін, шаруа қожалық-тарын аралағанда, басқа да өндіріс нысандарында болғанда, ең алдымен қоятын сұрағы: «Өнім  өндіру үшін не жетіспейді?». Осы сұрақты  анық-таған соң мәселені бірден шешуді қабылдайтын қасиеті елге мәлім.

Төмендегі суретте осындай бір жүге-рі егістерінің басындағы сол кездегі аудан әкімі Құдайберген Орынбетовпен, шаруашылық басшыларымен кездесу сәті бейнеленген.

Х.Ахметжанов,

«Еңбекшіқазақ» газетінің бас

редакторы.

«Родина у нас одна»  – такая обыденная, не требующая доказательств аксиома… Но так ли она проста и банальна? В Казахстане – стране казахов,  эта фраза звучит из уст и немца, и уйгура, и поляка, и грека, и украинца, и представителей еше ста национальностей, чьи исторические корни далеко за пределами Великой  Степи. А Родина, родная земля –  все же здесь. Биография нескольких поколений народов-«новоселов» неотрывно связала  их с казахской землей, с ее   необозримыми просторами, золотым ковылем Сары-Арки, величественными хребтами Алатау, Каспием и Аралом. Каждый казахстанец может сказать: «Здесь, в пшеничных полях целины, построенных городах, достоянии культуры и искусства есть и частичка моего труда и труда моих предков, здесь мой дом и будущее моих потомков…»

Когда мы говорим о единстве народа Казахстана, нам не надо объяснять, на чем оно основано – достаточно принимать очевидный факт, не требующий силлогизмов и доказательств. Добрая воля казахского народа, его гостеприимство и отзывчивость, мудрость  многовекового опыта сосуществования его ментальности с ментальностью соседних этносов сыграли в формировании этого единства ключевую роль. Испытания первой половины 20 века повлекли неслыханное сокращение коренного населения Казахстана, в результате которого казахи на своей исконной территории стали национальным меньшинством. Голодоморы после гражданской войны, в период коллективизации, жертвы, принесенные в  Великую Оте- чественную войну, не уничтожили душевную щедрость казахов, принявших и обогревших миллионы беженцев из прифронтовой полосы, депортированные народы, спецпереселенцев, давая им возможность выжить и встать на ноги. Сами обездоленные, они приняли сердцем чужую боль, дали «чужакам» место под своим кровом и за своим дастарханом. Многие потомки депортированных семей и теперь дружат с потомками своих спасителей. И потому никого не удивляет, что жители  Казахстана  –  люди любой национальности, на которых не вешают ярлык мигрантов или национальных меньшинств. В республике  выходят газеты и журналы на разных языках, есть национальные театры, в местах компактного проживания этносов ведется преподавание на родном языке в этнических общеобразовательных школах, специализированных лингвистических центрах. В нашей стране не только в кафе,  в обычных семьях готовят блюда десятков  национальных кухонь, на праздниках можно увидеть представителей этнокультурных центров в любой национальной одежде, познакомиться с историей и культурой народов, составляющих мультикультурную и полиэтническую базу казахстанского общества.

Огромная роль в сохранении межнационального и межконфессионального мира и согласия отведена этнокультурным центрам как национальным институтам гражданского общества. Их лидеры и активисты ведут среди своих этносов воспитание главной  гражданской  обязанности – сознания общей для всех казахстанской идентичности и казахстанского патриотизма. Приоритетом в этом воспитании является   уважение к истории, культуре и языку казахского народа, за которым конституционно закреплен статус единого для всех граждан государственного языка. 

Савелий КАРАСАВИДИ руководит небольшим, но активным районным греческим этнокультурным центром «Эноси». ЭКЦ «Эноси» представляет греческий этнос, проживающий   в Есике, Каракемерском, Аватском, Байтерекском, Жанашарском, Саймасайском, Байдибекбийском, Шелекском округах. Вместе с республиканским и областным  этнокультурными греческими объединениями «Эноси» организует изучение греческой культуры, проведение национальных праздников,  на днях культуры в районе и области представляет искусство, быт, традиции греческого этноса. Почётный гражданин  Енбекшиказахского района, Савелий Карасавиди удостоен медалей «20 лет Ассамблее народа Казахстана», «25 лет Независимости Казахстана», грамот и благодарственных писем областного и районного акиматов, Ассамблеи народа Казахстана. За вклад в укрепление межнациональной дружбы награжден Золотой медалью Ассамблеи народа Казахстана «Бірлік».

Савелий Савельевич родился в 1955 году в с. Маловодное (ныне Байдибек би)  в  семье понтийских греков, депортированных из Краснодарского края в Казахстан в 1942 году. В 1972 году  с золотой медалью окончил СШ имени Н.Островского в с.Евгеньевка, поступил в Тучковский автотранспортный техникум (Москва), который на «отлично» закончил в 1974 год. В том же году поступил в Московский институт управления им. С.Орджоникидзе, который закончил в 1979 году с «красным» дипломом по специальности инженера-экономиста по организации управления автомобильным транспортом. Вернувшись на родину, работал начальником отдела труда и заработной платы управления междугородных перевозок  Министерства автомобильного транспорта Казахской ССР, заместителем директора Есикского АТП по экономическим вопросам, позже был избран секретарём парторганизации Есикского АТП, был инструктором орготдела Енбекшиказахского райкома партии. В 1989-1997  годах возглавлял отдел внешнеэкономических связей крупнейшего в республике агропромышленного комбината «Иссык». Соместно с Правительством Республики Казахстан, Министерством финансов РК, банком «Әлем» вел   подготовку контрактов с Югославией на строительство кукурузо-калибровочного завода в Балтабайском округе (сейчас построенный ККЗ относится к семеноводческому хозяйству ТОО «Будан»), занимался контролем поставок оборудования на ККЗ. Во многом благодаря усилиям Савелия Савельевича в Казахстане в настоящее время производятся собственные семена высокоурожайной кукурузы на основе гибридных  сортов НИИ «Земун поле» ( Сербия). После упразднения АПК руководил ТОО « МП Олимп», в 2001 году создал ассоциацию крестьянских хозяйств «ЭОС». В настоящее время  является руководителем КХ "ЭОС", которое выращивает  овощи и производит их засолку и квашение, поставляя продукцию в торговые сети г. Алматы и других городов. Вместе с супругой, Анной Николаевной, воспитал троих детей: сына Савелия и дочерей Анну и Елену.

Что помогает ему, деловому человеку, предпринимателю, уделять немало времени общественной работе?  Для Савелия Савельевича его наставники и воспитатели – прежде всего родители, сельские труженики, поднимавшие на ноги многодетную семью в нелегкие послевоенные годы. Лучшим примером для него стал отец. Его Савелий Карасавиди вспоминает с глубокой душевной теплотой:

– Вспоминая своего отца, Савелия Аврамовича, отмечу такие черты его характера, как немногословность и сдержанность. Возможно, причиной тому были годы жизни «под комендатурой», когда одно неосторожно брошенное слово могло стать основанием для осуждения и тюрьмы.  Но это не мешало ему быть честным, порядочным человеком, ответственным за свои поступки и умевшим требовать такой же ответственности от других. Его главными заповедями были  «Не укради», «Не бери чужое», «Всего достигай своим трудом». Это был грек-понтиец,  уважающий и соблюдающий обычаи и традиции классического понтийского уклада, где роль жены и мужа одинаково  ответственны и уважаемы. Где есть глава семьи,  но нет тирана. Где мужчина – это коренник  в семейной упряжке. Отец практически никогда не вмешивался в текущие вопросы, если всё шло нормально. Всё текущие дела решала мать. Но когда возникали какие-то проб-лемы, то мнение  отца было решающим и уже не обсуждалось.   

На первом месте у него была работа, потом семья. Работать в его бригаде виноградарей совхоза «Гигант» было почётно и выгодно. У бригады было большое количество грамот и дипломов, как на уровне совхоза и района, так и на уровне Казахской ССР. За высокие достижения отца даже представили к награждению  орденом Ленина и званием Героя Социалистического Труда. Но  в каких-то кабинетах решили, что он, представитель депортированного народа, не подходит по национальности...                                              

 У отца  в разные годы  было от 50 до 150 га виноградников. Его бригада за сезон  собирала  более 1000 тонн винограда, но  домой он не приносил даже килограмма. В 80-е годы такое  бережное  отношение к государственной собственности уже было донкихотством, но отец не изменял своим правилам. Он  не принимал в бригаду кого попало, требовал от  всех качественного труда.  Но именно поэтому рабочие его бригады  получали хорошую премию на каждый заработанный рубль. они не боялись, что не на что будет купить уголь на зиму, что-то другое, необходимое семье и детям. В урожайные годы члены бригады могли по итогам года купить себе мотоцикл или даже «Москвич». Кажется, в 1977 году, бригада отца  получила 1565 тонн винограда.  Часть урожая, около 300 тонн, он сдал в счёт других бригад, чтобы те получили премию. Он всегда был готов поделиться с  другими людьми. Я помню один разговор между родителями. Шла речь, о том, что кому-то надо было помочь.  Мать говорила, что мы сами концы с концами еле сводим, дети ходят в школу в штопаной одежде. Но отец сказал, что там детям есть нечего и настоял на своём, и помощь более бедной семье была оказана нашими родителями. С ранних лет он приучал своих детей к труду. Помню, я после второго класса ходил на поле со старшими и таскал сумки с едой, приносил воду,  а после третьего уже работал наравне со всеми. Трудовая закалка и воспитание ответственности за свои поступки помогли нам, его детям, найти свое место в жизни. На доске почета в школе  им Н. Островского висели фотографии медалистов семьи Карасавиди: сестры Анны (серебряная медаль),  брата Дмитрия и моя (золотые медали). Другой семьи, в которой было бы сразу три медалиста,  не было в нашем селе, да , наверное, и в районе. 

Отец рано поседел, на пенсии у него обострились запущенные хронические  болезни, и в апреле 1986 года он скончался. По понтийским традициям в память о нем и матери, Анне Дмитриевне, я назвал сына и одну из двух дочерей  их именами.  Все, что мы, их дети, сумели достичь, заслуга наших родителей. Их нравственные, душевные качества, жизненные принципы всегда являются для меня высшим примером и в работе, и в общественной деятельности.

С 1992 года я  руковожу греческой общиной Енбекшиказахского района, в  2002 году официально зарегистрировал греческий этнокультурный центр «Эноси». Нами проводится значительное количество культурных мероприятий,  оказывается помощь малообеспеченным, школьники и пенсионеры участвуют в различных программах по посещению Греции.

Мы стремимся сохранить своеобразие музыку, быт греческого народа, хотим, чтобы молодежь имела представление об исторической родине,  выезжала в Грецию на познавательные экскурсии, на обучение. Представители греческого ЭКЦ района   всегда принимают  участие в днях культуры района г.Талдыкоргане, в Енбекшиказахском районе, в мероприятиях, проводимых областным и республиканским греческими обществами. ЭКЦ «Эноси» самостоятельно и с помощью областного и республиканского греческих центров организовал шесть концертов с участием народного артиста Казахстана Лаки Кесоглу в Есике и один в Шелеке. Выставки греческой культуры, акции помощи ветеранам труда, благотворительность входят в обязательный план работы ЭКЦ.  Культура и духовные ценности каждого этноса в РК сохраняются и культивируются путем бережного отношения к национальным особенностям соседей по общему дому,  в первую очередь, казахского народа, поэтому в мероприятиях центра всегда участвуют люди разных национальностей.

И.ТУРАНИН.